Día de la Historieta Argentina: las obras que marcaron a generaciones

El 4 de septiembre se celebra en Argentina el Día Nacional de la Historieta Argentina, una fecha que reconoce el aporte cultural de guionistas, dibujantes y artistas que desarrollaron el género en el país. La elección coincide con la publicación del primer número del Suplemento Semanal Hora Cero, ocurrido el 4 de septiembre de 1957.

La publicación fue dirigida por Héctor Germán Oesterheld y tuvo entre sus primeras historietas a El Eternauta, con guion del mencionado autor y dibujos de Francisco Solano López. También incluyó obras como Ernie Pike, ilustrada por Hugo Pratt, y Randall, The Killer, de Oesterheld y Arturo del Castillo.

La fecha fue establecida oficialmente por la Ley 26.652, sancionada por el Congreso de la Nación en octubre de 2010. La norma instituyó el 4 de septiembre como Día Nacional de la Historieta Argentina.

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Los antecedentes se remontan a fines del siglo XIX

La historia de la historieta argentina no comenzó en 1957. Sus primeros antecedentes se encuentran a fines del siglo XIX, especialmente en publicaciones como Caras y Caretas, que comenzó a incluir este tipo de contenidos desde 1898.

Durante las primeras décadas del siglo XX, el género fue ganando espacio hasta convertirse en un fenómeno de gran alcance. Las revistas funcionaron como plataformas para nuevos dibujantes y guionistas y permitieron que determinados personajes se incorporaran rápidamente al imaginario popular.

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Publicaciones como Patoruzito, Rico Tipo y Fierro formaron parte de distintas etapas de esa historia y ayudaron a ampliar los estilos, géneros y públicos de la historieta argentina.

Oesterheld y El Eternauta marcaron un antes y un después

Entre todas las obras vinculadas con la fecha, El Eternauta ocupa un lugar central.

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La historieta comienza con una situación extraordinaria: una nevada mortal cae sobre Buenos Aires y obliga a un grupo de sobrevivientes a organizarse frente a una amenaza desconocida. Pero la obra de Oesterheld y Solano López trascendió la ciencia ficción por la manera en que construyó a sus personajes y por el escenario elegido.

La historia no transcurre en una ciudad ficticia ni en un futuro lejano. Buenos Aires es el escenario de la invasión, una decisión que convirtió un relato de ciencia ficción en una historia mucho más cercana para sus lectores.

Mafalda, Patoruzú, Clemente e Inodoro Pereyra: los personajes que trascendieron

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La historieta argentina también construyó personajes que superaron las páginas de las revistas.

Dante Quinterno creó a Patoruzú, uno de los personajes más reconocibles de la historieta nacional. Décadas después, Quino creó a Mafalda, una niña que convirtió el humor gráfico en una herramienta para observar y cuestionar el mundo adulto.

Mafalda apareció por primera vez en 1964 y terminó convirtiéndose en un fenómeno internacional. Su humor, sus preguntas y sus observaciones sobre la sociedad permitieron que el personaje mantuviera vigencia mucho después de la finalización de la tira.

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Otro de los grandes nombres fue Roberto Fontanarrosa, creador de Inodoro Pereyra y Mendieta, mientras que Caloi dejó su sello con Clemente.

El recorrido demuestra que la historieta argentina nunca tuvo un único estilo. El humor, la aventura, la ciencia ficción, la crítica social y el costumbrismo convivieron dentro de una misma tradición.

Una tradición que sigue atravesando generaciones

El Día Nacional de la Historieta Argentina permite mirar una tradición que comenzó a consolidarse hace más de un siglo y que encontró en publicaciones como Hora Cero uno de sus momentos decisivos.

Desde Oesterheld y Solano López hasta Quino, Fontanarrosa, Caloi, Liniers y las nuevas generaciones, la historieta argentina construyó personajes y relatos capaces de atravesar distintas épocas.

La vigencia de El Eternauta es una muestra de ese fenómeno: una obra publicada originalmente en 1957 volvió a ocupar el centro de la conversación cultural casi siete décadas después gracias a una nueva adaptación audiovisual.

Por eso, cada 4 de septiembre, la celebración no se limita a recordar una revista del pasado. También reconoce un lenguaje que continúa transformándose y una producción artística que forma parte de la identidad cultural argentina.

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Fuente: El Tribuno de Jujuy

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